主题：有这么一群人—（再读史铁生）

一代老知青人的骄傲

    — 读“我与史铁生在陕北插队的日子”一文随感

作者：魂牵梦绕延安情

   

 

    史铁生离开我们已经整整两年了，读了他的陕北插友黑荫贵这篇深情回忆史铁生在陕北在陕北延川县插队往事的文章，更加怀念这位命运多舛，却从不屈服，始终以坚毅、乐观的精神对待人生、对待生活的知青作家。他以人生和社会的深刻思考和卓而不群的才华写下了一篇篇文学作品，感动了无数人的心灵，也给后人留下了宝贵的精神遗产。

    我想，与他同时代并与他有过相同命运的许多老知青，都读过他的隽永、深情而又略带伤感的散文体短篇小说《我的遥远的清平湾》。
    《我的遥远的清平湾》是史铁生第一部获全国优秀短篇小说奖的作品。他以激情的笔触描述了在陕北小山村清平湾的知青生活，深情回望那段难以忘却的插队时光。相比于同时期其他作家的知青小说，史铁生对于知青生活的描写，不是一味的诅咒，而是客观理性，流露出一种特殊的复杂情感和深切的眷恋之情。史铁生在陕北遭遇双腿瘫痪的不幸后回京，正是陕北的这段插队生活，使他对人生有了更深层次的体验和思考，从而也使得他能以坚强的毅力面对常人难以想的痛苦，面对生活、写作和未来。回京后，他的生活充满艰难，轮椅限制了他的活动空间，却让他在心灵的海洋中遨游，以宁静致远、自然朴素的文字续写他生命中的美好的一面。

    在史铁生的笔下，陕北农村恶劣的生存环境，落后的生产方式以及相当贫困的生活状况都化为淡淡的写实笔法的背景描述；而在这些背景的描述中，突显的是陕北的农村风情，让我们从清平湾那些平凡的受苦人身上看到了美好、淳朴的情感。在苦难中自寻其乐的精神寄托；看到了坚忍不拔的毅力和顽强的生命力，这或许就是陕北生生不息的根。 
    而那篇感动了多少人的名篇—散文《我与地坛》，更是真切地写出了作者的生命体验，揭示了作者对与灵魂的自觉反省和对人生意义的深刻反思，使读者产生心灵的震撼和无尽的思考。这样文学性和思想性都很高屋建瓴的散文佳篇在当代实属罕见。

    史铁生的作品多以生命的存在和意志的坚强为主脉，或许正是由于自身的残疾使他对生命的意义和价值有着更深刻的感悟。实际上，他忍着病痛而不懈写作的本身已经树立起一座生命永恒的丰碑，而他对生命的思考已经给无数人以启迪和激励。作为一个有使命感的作家，史铁生的人生和他的作品是永恒的。

    史铁生在不幸病逝前，留下遗言：他的脊椎、大脑捐给医学研讨；他的肝脏捐献给有需要的患者：而就在史铁生逝世九小时后，去世9小时后，他的肝脏在另一个人的身体里苏醒。这是生命赞歌的延续，也是史铁生留给世间最后的感人肺腑的篇章。

    史铁生离开我们两年了，但他的经典作品，他对人生意义的诠释和践行，却随着世间的推移，而更加引起后人的关注和钦佩。史铁生没有走，他活在老知青和无数热爱他的作品的读者心中。史铁生，一代老知青人的骄傲！

 

                                            2013.01.28

我与史铁生在陕北插队的日子
作者：黑荫贵

 

    2012年的最后一天，是史铁生辞世两周年的日子。每每独坐窗前，遥望、追索失落在远方的日子，我便油然生起一种难以言说的恋情。
    在那“史无前例”时代的第一个冬天，学校已不成学校，无法让人留恋。我和李金録，还有清华附中的曹博，常常到铁生家玩。那时常在铁生家玩的还有刘瑞虎、李铁良。我们聚在一起，俨然是说天谈地、无所不言的一伙儿。铁生总是喜笑颜开地迎接我们，又一起骑上自行车在城里闲逛，以此打发那无学上的光阴。
　　一纸“知识青年到农村去”的号召，一下子把我们的所有寄托和热望给予了陕北，而我们也就不假思索地汇入了那场运动—“老三届”们远离父母亲人，奔赴了陕北老区。
　　迎接我们的是黄土高原那一望无际的群山，我们百十人的知青队伍终于爬上山峰，俯瞰那清平川。铁生曾这样写道：“我们插队的那地儿的那条河叫清平河，那道川叫清平川，我们村子坐落地叫清平湾。站在山顶上看清平河，一条金屋似的带子，蜿蜒东西不见头，清平湾上浮着薄雾，隐约可见。”
　　这就是我们最初见到的陕北高原，她留给我们的印象是平静的，平静得让人感到山川的亲切。我被分配在公社所在地关庄大队，铁生、曹博他们随同班同学分在了离关庄十里的上川关家庄大队。我们之间的见面就是以串队的方式实现的。
　　

每个插队的同学都感受到陕北的沧桑
作者：黑荫贵

　　

    由于历史尘封得太久，“贫瘠”“荒蛮”成为陕北黄土高原的代名词，然而人们却忽略了她本应有的辉煌。我们插队的延川县就是一个神奇的地方。
　　从延川县城出发，走到位于黄河边上的土岗公社，在你眼前就会出现仙境一般的刘家山，一处黄河壮观的大写意的乾坤湾——黄河在这里竟转了320度，形似太极的阴阳鱼，它抱着伏义河。在它的侧面高耸的悬崖上有一座古寨，称为伏义寨，而它身边的伏义河村更挺立着一尊神奇的“女娲山”形石像，人称“女娲现世”。
　　我去关家庄找铁生，与他一同住在窑洞里。见了面说不上几句，他就会巧妙地用陕北话逗闷子，然后大家大笑一通儿，这种开心是现在根本找不到的。铁生说话总是带着一种沉稳，他说乡情乡怨、户姓宗族上的体会时，竟说：“这些是陕北维系一个村庄的根本，关家庄本是一个关姓大庄，但后来来了许多榆林讨饭的长期住下来。不过，大多数后来人都是处于卑微的地位，委身在此，只求儿女平安。这是饥荒、战乱所带给老乡的，但他们得承受。”我说：“那都公社化了，就是凭干活生活，凭工分吃饭，干嘛要低三下四呢，我说不该承受。”铁生说：“这就是人的苦楚，就如这山川，几百年仍无变化，水土流散，冲到哪里，只有在那拐弯处才可以有停下来的机会。这样的机会，从窑前的清平河滩就可以看得出，一个拐峁两个湾，停下了就有生下来的机会，就形成滩，等下一次洪水来，看会不会改变。”
　　陕北当时是一座座的荒山，很少见到树木，人们祖祖辈辈背朝日头，脸朝黄土的耕作，简直是大面积的广种薄收，开荒种地，维持一年的收成和半饱的日子。遇到大雨，水土流失可使众山千疮百孔，清平湾的水会像一头凶猛的野兽一般从上川扑下来，水头竟达五米多高，带着沙石、杂木和庄稼，一泻而下，咆哮奔流。整个清平河就是黄水奔涌，让人害怕。等水过，所有山上的黄土都形成了无数沟渠，平川里的庄稼也被冲倒了，成了一场灾害。所以陕北的夏季就怕大洪水，那对秋的收获会造成绝收。
　　那年，我因北京家里有急事，竟坐了一回由延安飞往北京的飞机，在舷窗前，我俯瞰陕北高原，那简直就是一座座古老无人烟的原始地貌，整体上就像是突起的一堆堆的无壳的人脑，巨大，疤痕累累。飞机要经过二十多分钟才能再见到平原。想当年，它应离我们的时代很古远才存在，可我们竟就落户在那疤痕中，谁人能寻见呢？
　　后来，铁生用文字，将在陕北的时间与空间相互交融的瞬间，山川在太阳和云彩的照耀下的斑驳色调配着山村的色调记录下来，暗示了沧桑和神秘。这也许是他要的一切，而每一次阳光掠过的暗淡，都成了他的牵挂，好像人生的体悟，尽情地享受这一瞬间的美好。其实，这些瞬间，我们每一个插队的同学都在不时地相遇着，但留住这瞬间的是铁生。这是生命感悟的审美，是与自然的自我融合。

陕北乡亲的坚守感动了我们北京知青

作者：黑荫贵

 

    在关家庄，我常听见铁生讲起窑主疤子、明娃妈、怀月、碧莲、四元、栓儿等，讲起这些人的生存状况。他们都是铁生所关切的人物，是他在陕北最贴近的人。他常感慨他们的生存能力和受苦的耐力，以及抗争艰苦的本领。那些可歌可泣的故事在告诉你生活的苦难。我们知青也开始以同样的态度对待那段日子，那上山的劳作，应该说就是熬着，熬盼着辛勤劳作一年的收成和老天爷的恩赐。
　　说起劳作，铁生如实地记录着：“天不亮，耕作的人们就扛着木犁，赶着牛出山了。太阳出来，已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长久的印在山坡上，扶犁的后面跟着拿粪的，拿粪的后头跟着点籽的，点籽的后头是打土坷垃的，一行人慢慢地，有节奏的向前移动，随着那么悠长的吆牛声，引起一片回声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪，默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。”
　　就是这些默默的陕北乡亲，孤独地坚守着这片黄土地，接纳着天地间的一生一世，贫瘠地生活着、保持着，生生息息，把陕北撑起红色的大地，变成革命的摇篮。而今接纳北京知青又一次为共和国分忧。把那贫瘠的土地再分出一份，把那缺失的口粮再让出一份，供养这城市无奈的负担。他们的生活虽然卑微，却也自视知足，从不退缩，从不放弃。他们在传达给我们的苦难中，也传达了思想和人性，让我们北京知青必须用良心才能担当这一份感动。这感动就是一道生活，永远成为我们生命的一部分，让生命的感动相互传递，相互温暖着，活得实在，活得安宁。

铁生最美好的青春就是在陕北喂牛
　作者：黑荫贵

　

    铁生在陕北喂牛的两年，正好是我被公社组织的“路线教育工作队”到关家庄蹲队的日子。这样我与铁生能够时时在一起，看到他的喂牛生活。我敢说这是铁生最美好的青春的日子，也是他人生旅途中最灿烂、最美好的青春体验。
　　那时铁生对陕北的牛，透着那么一股子深情的厚爱。铁生最爱看斗牛，回到窑里，他绘声绘色地说着牛斗架，有时竟自己装起牛来，牛斗架的一幕就立即浮在我们眼前。此时的他就像一个孩子，天真，而且活泼得像是牛犊儿欢蹦乱跳。我们都被感动了，同他一起沉浸在这牛的世界中。
　　和牛在一起的日子，铁生说是享受。他写道：“秋天，在山里栏牛简直是一种享受，把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉，或者把牛赶到山上，在下山的路上坐下，看书。”陕北的牛，就是老乡的命根儿，一年所有的耕作全凭牛一步一步地翻开那干硬的土才能播下种子。特别是在夏收后，地上带着麦芷的干黄土地，那坡坡畦畦的山地间，人们用的是铁制步犁，翻得土深，准备秋种麦子。它们要实实地翻上两个月的地，这是牛最苦的季节。如果牛把式心地善良，扶犁提桨，牛会轻松一些儿，否则牛就苦不堪鸣。可是那年月人也是吃不饱的，牛吃的是芦草加一点点的黑豆。有多少牛就是在这样的苦力下变得皮包骨头或者生生的累死，只有熬过这一季，牛儿才有稍稍的喘息。在广种薄收的陕北，那牛眼里的陕北就是犁不完的山。
　　如此，一个喂牛的人遇到自己喂养厮守的伙伴死去，那悲痛是难以言表的。铁生就经历了，他说给我们当时的一幕，让我们所有的人都不敢相信。他说：“我喂养的那老黑牛为寻着秋收散落的谷粒，踩空了崖。当我和众人把牛从落崖的沟里拖回来时，牛的肚子已经鼓得怕人了，牛眼布满了血丝，牛已没有了哀鸣，只是不时地睁瞪着眼，直挺挺地躺在牛棚中。我守夜，算是给它安慰。可是半夜它终于四腿挺直瞪起了眼睛。队里安排人把牛按到河滩石台上杀了剥了皮，牛埋了（陕北人是不吃耕牛肉的）。”铁生说：“放血的一刻，我看见牛竟落下了泪。那牛是落着泪辞世的，是真的。”
　　生产队把喂牛的工作交给知青，就是因为这副担子很重，关乎一年的耕种，需要像铁生这样的好后生，每天去精心的喂养。每晚铁生都是从牛一归棚，就随时给牛槽添加草料，这料要一点一点地加，不能是一满槽，因为牛也是捡着吃，也会弄得把草拱得落满地，草不干净牛也不会吃，所以牛起劲吃草时，要人盯着加。一气儿下来就得两个时辰，所以晚上得盯到很晚。只有牛卧下了，才算告一段落。这时夜已深，一般得到下两点。牛上山后，是寻草、铡草、过筛子、清圈粪、刷牛槽、垫干土，基本上每天睡不了多少时候。这是一个勤快活儿，一个良心活儿，一个对牲灵投入心思的工作。牛是牲口，陕北称牲灵，真是太贴切了。铁生因牛的死亡病了一场，这使他的人生有了太多的感动。

我们一起唱陕北的信天游

 作者：黑荫贵

　　终于有一天，我们都回北京过春节，并且又一次聚在铁生家。那回刘瑞虎、曹博、李金録、李铁良、陈绳祖都在，我们还专门在天安门汉白玉桥边合了影。围坐在铁生的温暖的屋子里，他母亲给我们准备了菜，我们抽着烟话着家常，互相问候后，话题又转向了陕北民歌。
　　铁生说：“陕北民歌哀婉低回有拖腔儿，要不就是欢快嘹亮的像呐喊。”说着，他就随声哼起，“提起—这家来家有名……”他拖着腔儿手在胸前比划着，又将双手一直的甩开，好像拖得不够长。曹博接着就唱起《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿呦——”我们大家接着就都唱起：“三盏盏的那个灯……”大家一起自由地拖长声音，直到都满足了为止。调正腔圆，完全是陕北人唱的音和字，大家十分满足。
　　我说：“别光唱还得讲个道道出来。”铁生马上接下去：“是地势的原因，是为传音的目的，要让人听到才是乐儿，更是唱歌人的情绪，这是在用心灵唱，这是与天与黄土的受苦人日子的反响。”我们都认可，但此时我们再也没有去讨论，只是一首一首地唱开了。《羊肚子手巾三道道兰》《想你哩》《圪梁梁》越唱越兴奋，都站了起来，把那些酸歌都唱出来了。
　　可当歌词中出现亲口口、拉手手的词时，我们都红了脸，歌词故意吐不清，但人人都意会着，彼此都显得慌张起来。那时二十左右的男青年唱起那酸曲，都露出了那么一股子坏劲儿，可敞亮了。这就是陕北的信天游，就像黄土地上千百年流淌不息的清泉，打动着陕北青年男女的心，坦率而纯清，露骨而纯粹，是陕北风味的精彩之处。天下的情歌没有哪一处能比陕北的丰富，没有哪一处有陕北人那样的细腻，那样的让人感到滋润，感到爽心悦目。这是黄土文化的积淀，也是心灵最真实的呐喊，是顺山顺水，贴山贴水，从心底里发出的信天游。
　　突然，铁生不知怎么，站起来并抓起一个帽子，往头上一扣唱起了《货郎与小姐》的咏叹调：“卖布—卖布来！卖布—卖布来，”也是拖腔，我们大家忙呼应。我唱：“你有钱，我就嫁给你，没有钱就别嫁给我”，铁生唱“等卡斯卡尔结婚之后，我就娶你做我老婆。”大家齐唱“来吧！我的朋友，来吧我的鲜花，我爱你呀我爱你，我的生活离不了你……”节奏乱了，舌头也不利落了。大家狂笑着，推搡着，笑成了一锅粥，整个空气都热了起来。吹起口琴又唱起歌将《小白船》《喀秋莎》《哎哟妈妈》《到吴起镇》等一一唱响，一直到天色变晚，才哼着唱着离开。
　　这是一段最感动的记忆，不仅是几首不简单的歌，更是一个美丽的内心世界。我们这样的欢庆，也只有那时最随便，在不经意间我们对陕北的那份情有了升华，有了贴切的感动。
　　其实，在陕北窑洞里，这样的乱唱是经常发生的，所有我们熟知的歌都会一下子涌来，有时一唱就是一夜，情绪不会变，我们都在抒发内心，都因那个年代男女知青不交流，而青春的悸动是无法控制的。陕北情歌给了我们抒发的勇气，爱情也从深深的心中爆发出来，而此时的女生却在偷偷地听。虽然她们不交流，没有我们放任，可在无法入睡的歌声后，也会传来她们低低的哼唱……

陕北的劳作最终让铁生高位瘫痪

作者：黑荫贵

 

    等我再一次去关家庄与铁生们团聚时，我发现铁生有了变化。起初他是躺在土炕上看书，在聊天间，就见他不自在地坐起来扭扭腰。可是表情上是眉头皱起，好像有些不舒服。突然他下炕，双手握着门框，做起引体向上，可是他那身体却怎么也挺不起来。铁生失望地收住，双手扶着腰，有些踉跄地又爬上炕，趴下，汗从头上往下冒。
　　我忙问：“你怎么了，哪儿不舒服。”他说：“没什么，就是近来觉得腰不听使唤，没劲儿，腿也抬不起来，不知怎么了。”我说：“可别累着，该歇就歇，是不是晚上喂牛招风了？”他说：“没有，老黑，怕是我的腰有了毛病，都好多日子了。”我说：“去县医院看看吧！”他说：“等回北京时查一查。”我感到有些问题，心想铁生一定是病了，他平常没这样过。
　　赶巧，我没过多久就回了趟北京，专门去了一趟他家。我把铁生的情况说给他妈。他妈说：“坏了，铁生是老病发了，他先天脊柱就不好。”我说：“那您可得想法了，我现在才明白他的痛苦了。”就这样铁生在母亲的关切下，终于查出先天性脊柱裂，被接了回京，病情也开始发作了。一个高位瘫痪的消息震惊了我们，铁生再也无法回陕北了，他将在轮椅上度过一生。
　　也就在这之后，回城潮、招工潮开始了，北京知青的命运又一次发生了变化。陕北老乡们也看到了这变化，可那些陕北的小娃娃们却根本不明白，与他们日日夜夜在一起的哥哥姐姐怎么就走了呢？他们怎么会走呢？他们去哪儿了？
　　等我再回京见到铁生时，他已是坐着轮椅迎接我了，再也看不到原来生龙活虎的样子，一双干瘪的腿放在车蹬上，脸上泛出的是十分的无奈。他告诉我他现在在一家街道工厂做工，是学画彩蛋，并拿出一个自己初学时的作品送我。这支彩蛋是嫦娥在天飞舞像，可以看出铁生是很用心的。
　　我刚想说点什么，他却急切地问起陕北的近况，好像这倒与他有关。我说：“仍是原来的样子，一切都没有变化，跟城市不能比，农村要变得是根本性的。”他有些茫然。他说：“等有一天我们这伙真都老了，白发苍苍还拄了拐棍儿，即便到那时候，咱们找一块不碍事的地方坐下，相互之间的问候就会是在哪儿插过队？哪届的？这就足够了，我们大半的身世就都相互了然。这永远是我们之间最亲切的问候和最有效的沟通方式，这是我们的专利。”
　　我说：“的确，那时候我们都成了插队祖师爷了。”正说着，铁生突然眉头紧锁，不好意思地说：“我失禁了。”我慌忙说：“没事，我来尝试一下。”我帮他脱下裤子，看见他那细腿，不由一惊。当我安顿好铁生，拿着湿裤去晾的一瞬间，一股气味顿时让我肠胃都翻腾了，我必须忍住。我想，不可就一晾了之，就帮着洗了。我想这恐怕是他常有的事儿，真难坏了他父亲，也不知铁生如何熬过来、挨下去的。
　　

坐轮椅也要回那魂牵梦绕的清平湾

作者：黑荫贵

　　铁生曾说过要再回一次陕北，因为多少次曾梦回过，1984年他坐轮椅回去过，看到了陕北的变化。我在1986年也回去过。陕北仍会召唤我们回去看看，我想铁生会跟我们一道，带一个大部队去重温旧梦，回去那魂牵梦绕的清平湾。
　　铁生说：“有人说，我们这些插过队的人总好念叨那些插队的日子，不是因为别的，只是因为我们最好的年华是在插队中度过的，谁会忘记十七八岁，二十出头的时候呢？记住那段生活，那个地方。”铁生现在走了，可是铁生把我们知青一代人在陕北的一切记录了下来，传播了下来，有铁生就有了知青史中最值得记忆的东西。
　　铁生曾说：“我还不曾想过上山下乡运动的作用。历史常常有趣，先定的目的没有达到，却有了意外的收获。”铁生在他六十岁临近的时候，驾鹤而去，我想可能他在天上又一次光顾了陕北清平湾，关注着黄土地那曾经相识的青春之地。
　　2011年5月，我又回去过一次。陕北变化很大，那里已经植树造林封山，绿也成了陕北的主色调，人们的生活好起来。窑洞已留不住年轻人，他们奔向了大城市。留守的是老人、小孩，他们守望着这黄土高原，延续着陕北黄土高原的生活。他们心中仍有北京知青，仍会想着当年那些孩子现在怎样了，我这次回去他们又一次用大秧歌把我迎进村，让我还了愿。
　　铁生曾写下这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚人举起了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”我想，铁生是悟出了生死，悟出了尘世之道。几回回梦归清平湾，我们与铁生同祝陕北人民安康。

 

越江网友：

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  很喜欢看你的帖子、听你的歌声，充满深厚的陕北情结和知青情结。

越江网友：

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