《抚摸逝去的日子》连载之二十九——
走向混沌（2）
农村的文化大革命一开始是以“横扫四旧”开始的，那时人们对于许多反映历史文化和民族传统的东西，一概斥之为“四旧”和“封建糟粕”，皆在被砸烂、焚毁并从思想上彻底批臭之列。知青们怀着对“毛主席无产阶级司令部”的无限忠诚，怀着那颗热血涌动的红心，自以为在革命，实际上却干着毁灭传统文化和践踏人类文明的蠢事。
距离拉拉屯儿只有五里之遥的那个屯子隶属永发公社管辖，叫“天德”河，在它村北那片黝黑平坦的土地上，矗立着一座高大的贞节碑。据上年纪的人讲，那是在光绪三十二年的时候，洲府为了褒奖一位早年丧夫、坚守“三纲五常”终生不再二嫁的大户人家的媳妇杨氏而立的一座贞节牌坊。那女人刚毅、善良，曾在大灾之年开仓放粮，赈济过往逃荒的灾民，在方圆几十里地的百姓中口碑甚佳。
在这座大约四米多高的石碑上，有当年的一位童生为这个女人写下的铭文，石碑顶端四个角上还坐卧着四只栩栩如生的石猴。这座贞节碑高高耸立在一马平川的黑土地上，走在东面大官道上的人们和过往车辆在几里地之外都看得见它。
在“文革”的特殊年代里，怎能容许这种封建糟粕流传于世，让它挺立在那里向无产阶级的新文化“示威”呢？于是我们这些革命气势不可阻挡的知青倡导并发起了那场“消灭封资修、拉倒贞节碑”的革命行动，并以此为开端揭开了当地文化大革命的序幕。
百余名革命小将组成了浩浩荡荡的队伍，高举红旗和毛主席画像开进了那片本不属于我们领域的黑土地——因为革命行动从来就不受地域的限制，更不会有人敢来干涉。小将们以人为梯，一个踩一个肩膀地攀上了碑顶，再用大绳拴住碑顶，然后在一片毛主席语录歌声和“造反有理”的口号声中，拔河一样地使出平生力气，数十名革命小将在一面红旗的指挥下，终于把那个矗立在那里已经有近百年之久的贞节碑拉倒了。然而贞节碑倒而不碎，小将们又抡起早就准备好的大铁锤，终于让它“粉身碎骨”了。
那是一个让人疯狂的年代。怀着幼稚的冲动而发疯的青年人具有极大的破坏性。我们的错误理应受到谴责，然而更应该受到批判的是那场蛊惑人心的运动。历史虽然宽恕了那一代人，但对于我们每一个人来讲，反省与忏悔仍然是必要的。
随着公社“万人点火”大会的召开，农村的“文化大革命”一下子变得汹涌澎湃起来，“点火”的气氛让农村基层干部的日子过得忐忑不安，还有那些成分不好的农民，一个个更是心惊肉跳。跟这两种人沾亲挂拐的农民，也不敢轻易地再登这些人的家门了，既或是去也要深更半夜偷偷摸摸的去，像解放前的“地下工作者”。因为不少事情已经告诉农民，跟这些人来往一旦被某些人发现，往往要被怀疑是给“走资派”和“四类分子”通风报信儿的，说不定啥时候就会被当做“跟阶级敌人穿一条裤子”的“无产阶级叛徒”被揪出来接受批判，跟那些人一起上台上去撅屁股。所以农民们一个个也都变得小心谨慎起来。而那些被称为“阶级敌人”的人同样也不敢跟贫下中农主动打招呼了，因为那会给他们自己带来麻烦，作为“拉关系”、“套近乎”、“腐蚀”贫下中农、“逃避改造”的罪证。
那个时候，农村各大队普遍都给被揪的干部和“四类分子”加派了一些清扫大道、清掏厕所、粪缸、给军烈属挑水等义务工。看到革命干部和四类分子在一块儿干活，又一块儿站在台上接受批判的情形，让人感到他们竟成了同一战壕里的“战友”，真是让人匪夷所思。
战战兢兢生活的不仅是这两种人，就连普通农民也会在不经意间莫名其妙地招来祸端。
那时“天天读”是生产队政治学习的主要内容，各队的知青自然是辅导学习的主要力量。我们都把这看做是忠于毛主席的具体表现。有时候收工回来知青点儿的饭还没做好，可生产队学习的时间快到了，我们宁肯不吃饭，饿着肚子也要赶早跑到生产队的文化室去组织学习。然而在贫下中农当中人和人也都不一样，有的经常不来参加学习。于是生产队决定，缺席一次学习扣一个工分儿。这一招很实用，许多人不怕别的就怕扣工分儿。结果人是来了，可是学习的时候，他们却躲在土炕的角落里打呼噜。
第一生产队那个老陈头，常年胃病缠身，白天干一天活，晚上吃完饭就想躺下。“天天读”经常缺席，红卫兵去找他，他总是说：“我不识字，听也听不懂，去干啥呀？不如让我给生产队多干点活，哪怕磨磨铡刀呢，就别扣我工分了……”弄得红卫兵也拿他没办法。
一次老陈头又没来学习，红卫兵找到他家，他躺在炕上说头疼，要请个假。红卫兵很生气。然而他们却无意间发现了他家墙上有张报纸糊倒了，毛主席像居然头朝下，红卫兵如获至宝，跳上炕去用刀子就把那张报纸划了下来，并勒令老陈头到生产队政治文化室去一趟。小将们拿着那张报纸做证据，让老陈头站在文化室的土炕上向大家“斗私批修”，承认自己是“忘了本”，是中了刘少奇的毒……于是天天读又变成了联系实际的批判会。
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Post By：2012/5/29 15:01:00 [只看该作者]
