主题：《寻亲觅友》* 欢天喜地——鼓舞楼

苗族团圆鼓舞

··团圆鼓舞　流传于湖南省西部古丈县等地。由一鼓手在中间敲击一面大型扁圆鼓，众人环绕，歌舞交替进行。开始时舞蹈速度稍慢，鼓手只敲鼓而不舞，舞蹈随鼓声速度逐渐加快，并将大鼓立起，鼓面朝前。鼓手边舞边敲击，众人绕鼓而舞。

······················独特的湘西苗族“猴儿鼓”

苗族花鼓舞

花鼓舞　流传在湖南省西部地区凤凰、保靖等县的节日自娱性舞蹈，男女均可参加，鼓为扁圆形，舞时须将鼓直立，鼓面朝两侧，由两名鼓手，各站一侧，同时击鼓;另有一人立在中间,敲击鼓梆。其节奏多为、混合拍。舞者围鼓而舞，舞蹈动作多模拟劳动生产及生活动作,男子动作幅度大而有力,女子动作小而柔和。还有表演性较强的双人花鼓舞和单人花鼓舞。双人花鼓舞多为两个男子或两个女子同跳，也有一男一女同时击鼓而舞的。舞时两人动作对称,节奏一致。单人花鼓舞,将鼓直立，鼓面朝前，一般由两人敲鼓梆作伴奏，鼓手站在鼓前，边击鼓边舞蹈。动作有面对鼓面敲击，背对鼓面反手敲击或侧身敲击，双臂有上抡、下划、后甩等动作，下肢有吸腿、跳动、转身、前抬腿等动作。

苗族水鼓舞

苗族木鼓舞

　　苗族木鼓舞在很早以前是用来祭祀祖先的，每十三年过一次“鼓藏节”才能击鼓跳舞。雷山郎德镇乌流村至今仍沿袭这祭祀性的巫舞。

　　起舞时，由击鼓者两手各拿一小节击鼓棒分别在腰鼓和鼓面相互协调打击，使木鼓发出“咚、咚、咚、咚咔、咚咔、咚咚咔”等多种富有节奏而又浑厚、坚实的鼓点，舞者在踩着鼓点进行舞蹈时，由慢点低潮逐渐进入快点高潮，手脚放开，甩向同边，五体皆动，变化多端，时而手腿下蹦，时而双膝起跳转圈，来回交叉，手、头、脚开和力度大，协调适当，配合得体自如，且轻松均匀，层次分明，随音舞之蹈之，既紧张迅速，快中有序，又和谐规范。

苗族反排木鼓舞

······反排木鼓舞是一个祭祀性舞蹈，源于祭鼓节，历史渊源久远，由原始图腾信仰和万物有灵的宗教意识发展而来，在反排苗寨反排木鼓舞已有四十五辈人，一千多年的历史，反排木鼓舞是反排苗寨历代每7年一届祭鼓节中传承下来的。由于反排木鼓舞与苗族祭鼓节相生相伴，也是祭鼓节重要的活动环节。

··························豫西孙大圣鼓

三棒鼓

··三棒鼓，是湘鄂西民间艺人口唱、手舞、足敲即兴表演的一种绝活。男女老少参与，及至展示个人的思维灵敏、手艺精巧、口词清晰、眼光灵犀、脚步轻捷、动作娴熟、效果和谐；表演三棒鼓，多以个人为主，也有两人、三人或更多的和群表演；艺人独角演唱时，摆开一个锣鼓架，小锣挂在鼓架的下面，用脚踏着锣槌的牵引绳敲打锣面，两只手舞弄三支鼓棒，分别朝上抛出，借助鼓棒下坠，用手接住击鼓，再次抛出，循环往复；两人以上集结表演，由一人专敲锣鼓，其余的尽显技艺，唱腔有词有声，或即兴而作或编写后演唱，句式为五五七五句式，一、二、四句压韵，第三句与一二四句压韵不压韵均可，每句唱词为一个乐句，配以锣鼓，其表演轻便快捷，不择场所，身形技艺融合一体，深受人们青睐，在都市、民间广泛传承。三棒鼓现今有了新颖发展，道具由三个鼓棒发展到尖刀、鱼叉、镰刀、斧头，极致惊险刺激，也有的用以花朵、沙袋作秀。表演场所也由田头地角街头路口搬上了舞台。

贵州铜仁三棒鼓民间艺人