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三代光棍（中篇小说）

序言

今天我想先为《三代光棍》写个序言，《四代人》续完，我便着手此篇的构思创作。

当今文坛体制内御用文人的中篇与长篇作品，一个面孔，一种姿势，一类腔调，一脉相传，阿谀奉承，歌功颂德是他们的老套路。因为他们是体制内豢养着的一批忠实走狗。他们所描述、弘扬的都是体制内的奴才与混蛋，他们把这些脱离民众的公务员，或称之为白领，或称之为高干，或称之为上等人，或称之为领导，描述得为人正直、关心民众、刻苦耐劳。他们把这些伪造出来的内容，美化出来的人物，胡编乱造的故事情节，肆意宣扬，达到他们为统治阶级愚民的目的。

我却本着忠实历史的宗旨，还原现实的目的，着手对平民进行刻画与写作。真实的现实中没有他们所夸张的那么伟大。普通底层人的生活有太多的无奈，太多的苦难，太多的心酸，当然同时也有那种奴隶之中被愚民，可怜之人必有可恨之处的滑稽与可笑。因为那是真实的，我只想还原活在盛世，底层人中那种确实存在的人的精神面貌，将这些真相展示给大家，让大家评说。

虽然我是最反对统治阶级人为将人分成三六九等等级行为的，然而我们活在当下，我们不得不面对现实。姑且我将这些中国最底层的人——农民，或称之为土领，或称之为平民，或称之为下等人，或称之为民众，加以事实求是的描述。我为他们喊出心中的悲声、惨声，还给他们在这个社会中客观站立的站姿，坐着的尴尬坐姿，以及那种皮笑肉不笑的苦笑姿态。其实是对美化“上等人”一个有力的痛击，国人中的广大民众并不活在上等人的“友爱关怀”下。我也并不想丑化“下等人”，他们确实活得没有“性福感”“幸福感”，然而他们却是并不有此真情实感，实在是平民中的悲哀，被愚民愚成了不知究竟还有没有性欲的可怜虫。

尽管我是最痛恨这个等级制度的，然而我不得不用“上等人”与“下等人”这样丑陋的词汇，将国人在客观现实中的类别区分开来。这实在是我的不愿与无奈，实在是统治阶级作下的孽。我一个底层人用我底层人敏锐的眼光描述他们，刻画他们，来得更精准与确切。我有我的特色，那是真正的特色。我把它们叫做“底层文学”“民众文学”“平民文学”“大众文学”。

我不想丑化光棍，所谓光棍是单身、独身的通俗说法，指没有异性伴侣的人。光棍有小光棍，大光棍，老光棍；有男光棍、女光棍；有一生没有配偶的光棍，也有曾经有过配偶，中年丧偶的光棍。本篇故事主要叙述曾经有过配偶，中年丧偶的那种光棍类型在现实生活中的具体表现。

人生定格在什么层次与阶段，全凭你被统治阶级框定在什么层次与阶段。这与聪明、智慧有时真八竿子打不着。只要有人提笔叙述这些人的真实生活与经历，反映这个社会的真实现状，我想对于这个社会或许还能有那么一点的促进作用，或许对改变这个社会腐朽没落的制度起到些许帮助。使得活在这个社会中的人能够重新认识自己，认识社会，认识这个制度，改变思想，不被愚民，从而自己帮助自己，脱离苦难与痛苦。

如果没人提笔叙述这些现实，没人为社会做出一份贡献，付出自己微薄的力量。这个社会的真实将被无情的埋没，真话、实话没人讲，这个社会便永远别想进步，这样的苦难将出现在子孙后代身上。这将是子孙后代一个很悲催的延续——光棍延续，不性福延续，实在是太悲惨的不堪了。

[此贴子已经被作者于2013-9-8 11:23:45编辑过]

本次提笔说光棍，

先来一段小议论，

存此前言引人注，

一旦开篇又细文。

以下是引用龙行天下在2013-9-7 8:06:00的发言：

本次提笔说光棍，

先来一段小议论，

存此前言引人注，

一旦开篇又细文。

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谢谢龙行天下版主关注，并吟诗支持，呵呵。

一、

中国古代封建皇朝君王的宅邸三宫六院七十二妃，女人多得记不清，理还乱。男人与女人搞关系是正当，桃红柳绿，龙吟虎啸，深宫淫欲，昏天黑地，男人靠的是权力与势力。不过江山社稷有时居然毁在坏女人的手中，这女人的本能、作用太厉害。

民国时期，农村地主、富农，城市资本家等有钱人或称为有能力之人凭自己的本事，占有几房太太。女人像排队一样，大太太、二太太，三太太进进出出，生活在一个屋檐下。男人能够把这些天生存有醋心的雌性动物调停得相安无事，摆平理顺，使其和平共处，表面像姐妹一样和谐。男人靠的是实力与能力，不过雌性动物的本能有时也波澜壮阔的演绎自身的淫力。

共产后的前三十年，男女青年的正当恋爱却像做贼一样，偷偷摸摸在暗中进行，那个黑暗的时代男女青年谈朋友甚至于被称之为乱搞男女关系。现在回过头来，再度回首那个时代的人与事，实在是荒唐得令人难以置信，那些不堪回首的人类脚印是曾经的真实。屁民像蚂蚁一样的生存在这个地球上，互相倾钆、撕咬，弱肉强食，野蛮的丛林规则成为人类社会的不堪往事，实在是这个社会的悲哀。更令人愤怒的是政治运动导致男女之间不相配的婚姻，造成人们的终身遗憾与痛心，这是社会的悲哀，人类的不幸。

共产后的后三十年，暂且把它称之为改革开放后的历史时期。利益集团的一些贪官污吏们性欲高涨，财色欲望两不误，活在莺歌燕舞，高官厚禄，美女色情氛围之中。他们将二奶、三奶、情人、红颜知己巧妙的安排在各处豪宅之中，免得女人们的天然本能爆发出来，不可收拾。他们过着依靠权势，一夫几妻的淫欲生活。金屋藏娇的本事，搞女人的先进性是人类社会的绝对特色，亮点奇观。更有先知先觉的贪官污吏眼明手快，把那些自己深爱着的女人们一个个悄悄的输送到大洋彼岸的民主自由国度。时机一旦成熟，他们便拍拍屁股，双臂变成双翅，飞往这些女人们的身边，与这些女人们长相厮守。

在现实社会中，底层的奴隶们过着什么样的生活呢？这些真实的现象是怎么样的呢？今天这个故事便将这个主题揭开，看看共产后的后三十年的现实社会中，奴隶们的男女生活究竟表现出一个什么样的状态。这些现实只能是令人摇头叹息，眨巴着双眼无能为力。因为这是当今社会的现实生活，人们不得不面对现实。

这样的现状，在底层社会中，尤其是中国新农村中的农民一族表现得尤为突出。男人女人中年丧偶，男人荡着，女人闲着。他们实在没有能力照顾自己的性欲需求，尽管他或她们的性欲还处在相当旺盛时期。这确实是这个社会勿容置疑的倒退与可悲之处。

这个故事要从共产前演变过来，然后从70年代中期开始叙述。这三代光棍的故事全过程被一个局外人——曾经的上海知青刘倩倩看在眼里记在心中。让读者们了解历史，了解现实，了解中国农村。于是刘倩倩产生了叙述故事的冲动与力量，提起笔来又专注于文字的描述之中，以飨读者。

国外先进民主自由国度的民众对于国内存在的这些普遍现实，也许难以置信，但是这确实是真真正正的现实版情景。

在国外民主自由国度中的民众，哪怕是老年人。他们各自有着自己享受男欢女爱的自由、权力与能力，那是真性情，真爱情，真生活，真美好，不受来自任何方面的阻扰与干预，包括经济、等级、体制、人为框定的各种阻力与绊脚石。他们生活在一个真正美好和谐的生存环境之中，为爱而爱，而结合，而享有。这是民主自由国度民众完美无缺，神圣不可侵犯，没有瑕疵的真正情操。

不同时代各阶层，

各有特色对女人，

何来三代穷光棍，

上海姑娘来品评。

二、

要说三代光棍这个故事，还不得不牵扯到三代以上的长辈，这一方土地上远近闻名的大地主人家的李天福少东家。李天福父辈——李瞎子，闭着眼睛办正事，继承着祖祖辈辈的风光产业，在共产前便在方圆几百里地名声鹊起，流芳百世。将近共产时期，少东家李天福吸食鸦片，烟瘾昏天黑地，家道中落。他将家中的财产败得只剩田产、房屋，银子以及其他财物已是空空如也。

祖辈李瞎子老东家夫妇亡故后，接手家产的便是少东家李天福夫妇。李天福在共产后的土改运动中，一是鸦片烟瘾犯得人不像人，鬼不像鬼；二是紧接着受到土地革命运动的冲击，更加速了他扑向灭亡的必然趋势。

上海知青刘倩倩是在上山下乡运动劫难中，糊里糊涂，听从生母亲太简单愚蠢思想的引导，服从当母亲扎根农村干一辈子革命的新潮言辞，委身下嫁江南水乡一个正宗的农民男人。这男人不是别人，正是这三代光棍的宗族之人。

刘倩倩是在70年代中期，泪水湖满脸颊，来到这个江南水乡，一睹水乡风采。同时这宗族的人与事，三代光棍的全过程也全部收入倩倩的眼帘之中，就像发生在昨天一样，明明白白，清清淅淅。

美丽的上海知青——倩倩来到这表面山清水秀的江南水乡，首先认识的是农民丈夫，然后是公公、婆婆。这公公婆婆便是李天福老地主的大儿子、大媳妇，丈夫便是已亡老地主，70年代还健在，亲娘（奶奶）的长孙子。

今天故事的主人公是老地主的二儿子、三儿子以及他们的后代。当然还得将老地主李天福夫妇传承下三个儿子，一个女儿的简单情况做一下介绍，倩倩有把流水账交代清楚的习惯。

倩倩耳闻目睹三代光棍的上辈人——李天福老地主婆——女强人的晚年风姿。70年代亲娘（当地人对奶奶的称呼）已是70多岁的老人了，那时是共产后前三十年的后期，虽然老地主婆早已是被“贫下中农”踏在脚底下，然而亲娘的那一身行派与出手还是隐藏不住大户人家的做派与风度。

虽然亲娘是大户人家出身的大家闺秀，然而她的长相实在令人难以恭维。大嘴大鼻，一副山东大妈妈的形象。她与老地主李天福搞男欢女爱，两腿间生出一串妖魔鬼怪般的后代。只要人们亲眼看到这些个像鬼不像鬼，像人不像人的后代，不得不令人捧腹滚地，笑痛肚子。

老地主婆的大儿子——金凯便是倩倩的公公，长得与老地主婆同样张扬。要多难看有多难看，小眼睛，塌鼻子，大嘴巴，三角耳朵。女人与他做爱，厌恶与呕吐免不了，只能是紧闭双眼别过头去吞酸水。俗话说儿子像娘金子打墙，说对了前半句，后半句名不符实。因为共产后这老地主的大儿子一家与大家庭分开过日子，这小地主一家接到了一个地主分子的帽子，分别往自己头上扣，什么好处都没有捞着，真是天大的冤屈往肚中咽。这老地主的传人居然娶不到女人，在少年时期领了一个家境贫寒的童养媳——文英在家，共产前拜堂成亲。文英的外号叫紫茄子，因为她的皮肤红紫，尤其那脸蛋像紫茄子模样，整天没有笑影，只有紫嘟嘟的阴影。老地主婆让大儿子一家与大家庭分开过生活。

老地主婆的二儿子——凤歧，便是倩倩丈夫的大叔叔，长得与老地主婆一般摸样，大头，大脑，大嘴巴，大蒜鼻，粗糙的皮肤像踏瘪了的钢精锅子一样丑陋不堪。他外号大名府，那长相就像从动物园中放出来，牛头马面的怪物。那难看的长相除了花痴，好像没有人愿意与他做爱的，那是怕与他做爱的。也真被人说中了，共产前与大名府结成夫妻的老婆真是花痴，她可以没有任何生活、生存的技巧与能力，唯独对于做爱，她是迫切得无与伦比。她皮肤漆黑，蓬头坍面，袒胸露背，整天展示行为艺术的“才华”动作，她叫爱凤，外号黑煤球。因为她整天在露天舞台表演国宝“行为艺术”。

老地主婆的独生女儿——囡囡，更是令人前仰后合的笑喷。她的五官不但长得不端正，而且她的身材长得实在令人好笑，歪瓜裂枣，三跷六咧，怎么样形容都不过分她的不雅长相。前凸后突比例不协调。那处女肥硕的两大奶子像已婚女人的干瘪、松懈奶子，往上甩似乎可以甩倒肩上，往下垂似乎可以挂到腰间。这大地主家的千金大小姐囡囡，外号叫南瓜，她居然找不到一家好人家。共产前老地主婆将她许配给一个贫苦农民，二婚男人结婚成家，可见囡囡的长相有多稀罕，这稀世珍宝在民国时期应了那一句话“坏笤帚配破簸箕”，这老地主家的千金大小姐在娘家时还欺负在夫家做童养媳的大嫂——文英。

老地主婆的小儿子——鹤亮，便是倩倩丈夫的小叔叔，长得与老地主婆也是一般摸样，只是头比二儿子凤歧小了一点，其他与老二没有大的区别，就像小了一号的孪生兄弟。他外号叫小辣椒，说话声声句句带刺，总有向人攻击的蛇样状态表现，这辣椒的外号也真名符其实。老二凤歧难看，但心地善良，这小辣椒的外号说明了他的心地刁钻，再加整个就是丑陋男人的典型长相。于是人们说，除了痨病鬼的女人愿意与他做爱，怕是没有女人愿意与他上床的。人们的说法有时还真是比较精准，切合实际的。共产前，民国期间这一对般配的夫妻结为百年好合后，那小辣椒的女人果真是一位痨病鬼，她叫聂桂，外号叫长丝瓜。人们若是晚间碰到她，不熟悉她的胆小人会被她像僵尸般的身材吓得半死，这长丝瓜的外号由此而来，也真名符其实。

大名府、小辣椒这两兄弟与母亲老地主婆住在一个屋檐下，他们两家是个大家庭。今后他们兄弟两家将合并成一家，这三代光棍的故事主要是叙述大名府、小辣椒一家三代人的故事。

以下是引用龙行天下在2013-9-8 8:44:00的发言：

不同时代各阶层，

各有特色对女人，

何来三代穷光棍，

上海姑娘来品评。

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谢谢龙行天下版主关注，并吟诗支持。

要知后事如何，听我慢慢讲来。

三、

这里需要在交代一下，上海知青刘倩倩来到这个表面虽然山清水秀，但充满苦涩泪水的江南水乡，村人对待倩倩是既怜惜又关爱，他们时常将一些有关老地主婆——曾经的女强人——李天福的老婆——倩倩农民丈夫奶奶的一些事情说给她听。

智慧与能力，善良与大度都集中在太婆婆一个人身上了。李家老地主奶奶倘若不是女强人，她的三个儿子，一个女儿如果是生在当今时代，如此这般丑陋、愚蠢（大儿子、二儿子、独生女儿）、刁钻（外号叫小辣椒的小儿子）的几个子女肯定在第一时间成为剩女、剩男，女光棍、男光棍，男女成家老大难专业户。好在民国时期的民风淳朴，奶奶的一手遮天不至于让小辈们成为好笑的男光棍、女光棍。至少老地主奶奶为下一代——三儿一女组成了家庭，完成了她的人生历史使命。尽管她的儿子娶了这样三个儿媳妇（大儿媳——童养媳，二儿媳——花痴，后变成傻子，小儿媳——痨病女人。）独生女儿下嫁老实贫穷的二婚男人。

村人告诉倩倩，民国时期老地主奶奶已经为大儿子完婚，也就是奶奶为童养媳文英与大儿子俩人圆房。紧接着为二儿子办婚事，这个女人是在看到她的意中人——大名府后，死缠烂打要与男人上床。其实那时候，人们已经看出这女子脑子不是太正常，疑是花痴一个。但是这老地主的儿子生得实在让人害怕，有女子咬住他不放，这是他的造化。老地主奶奶只想让李家有后，只要黑煤球能够为李家延续香火便是大吉，于是女强人很快为二儿子办妥了婚事。

倩倩听村人说，共产前婆婆——文英在这家老地主人家，受苦受难，坏处轮得着，好处不沾边。听紫茄子婆婆自己说，共产前，小姑子囡囡欺负她。地主人家的童养媳，不但与雇工一样干农活，回到家中，一大摊子家务活，诸如做饭、洗衣、洗碗、煮茶都是她一个人做，老地主家不请丫鬟佣工，让她这童养媳，一个人顶几个人干活。

文英告诉倩倩说“那时还在共产前，我与你公公已经成亲，你的丈夫已经出生。你丈夫的奶奶做好很多整圆团插糕，安排我们到亲戚家做客，命令我挑蒸笼担子，小姑子抱我们的儿子，也就是你现在的丈夫，那时我的小姑子——囡囡还未出嫁。我们一行几人往亲戚家赶路，那囡囡小姑子真是个没有知觉的笨女人。她拉住我们儿子大生的双手，让小孩骑在她的双肩上。小孩在她的肩上拉屎，屎尿从她的头颈处流入她的肩上、背上，她都会没有感觉。这迟钝的知觉令人好笑，还是我这挑着重担的嫂子发觉的好笑情景，于是我停下担子，为她擦洗干净。”

倩倩从婆婆紫茄子的口中了解到很多事情的原委，婆婆还告诉倩倩“你别看我的小姑子囡囡现在与我们似乎很好。在共产前她可是一直凶狠欺负我这童养媳的恶人。那时我与众雇工一起到田头出工，收工前提前半小时回家。因为我得拾掇荤素菜蔬，煮饭做菜，侍候一大家子人吃饭。那小姑子囡囡恶人先告状，她到母亲那儿状告我，说我让她一个人做家务。你的太婆，也就是我的婆婆，那女强人便臭骂我一顿。我在这地主人家受尽苦难，忍气吞声，得不到人的尊严，哪像地主人家，有钱人家的儿媳妇。”

倩倩每每听到婆婆唠唠叨叨，恨气嘎咕诉说时，却是一只耳朵进，一只耳朵出。试想一下，在那个时代，有钱人家的儿子成器的话怎么会到贫苦人家捉一个童养媳来豢养。这有钱人家的儿子不是不成器，便是长得人群中难找，吓怕人。否则的话，那贫穷人家的女儿哪会摊上这样的“好福气”，也许这便是文英的造化与福分了。

共产前，民国时期的婚姻虽然是父母之命媒妁之言，但是婚姻搭配还是合理的，没有什么可以压抑的；倒是共产后，历次政治运动造成的婚姻不般配，造成男女之间终生郁闷、痛心与悔恨。譬如像倩倩这样的上海知青便被永远的埋在了黄沙乱石堆中，永世不得翻身。这样的婚姻真叫害了不知多少具有真才实学的纯真姑娘，这才是人才的真正流失、浪费与资源的乱配、凑合，这种状况才是中国式最大的悲哀，具体表现之一。

太婆婆是女强人，

童养媳妇受虐深，

众多因果前缘定，

知青倩倩不翻身。

以下是引用龙行天下在2013-9-9 8:04:00的发言：

太婆婆是女强人，

童养媳妇受虐深，

众多因果前缘定，

知青倩倩不翻身。

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谢谢龙行天下版主关注，并吟诗支持。

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