当时，我们开荒采取两个阶段进行。第一阶段是挖胡杨树，这由连里统一进行，一棵树一个人是放不倒的，要用集体的力量。放倒一棵胡杨树通常要有几个程序，先爬上树将绳子拴到树干上，然后两个人沿着树根开挖，把主根挖断后，几十人拉那绳子，将树拉倒。放倒一棵树时大家总是兴奋的，人们拉着绳子嗨哟、嗨哟地喊，晃着晃着，那树就坚持不住了，即便是胡杨树有千年的定力，最后也只能轰然倒下，人定胜天嘛。一棵大树倒了，人群四处逃散。有人便戏称这是树倒猢狲散。
当我们把所有的胡杨树全部放倒后，就开始平整土地了。这样地就可以分配到人了，开荒比赛就此开始。这时，全连人一下就疯狂了起来，这让我和你爹都插不上手了。地都分给了大家，谁快、谁慢、谁好、谁坏，最后是要评比的。我们在哪里干活都不行，战士说我们正比赛，你这干的算谁的？我们可不愿意让连长、指导员帮助开荒，这样人家会说闲话。开荒这事最好自己来，这就像老婆娶回家，虽然那第一夜的“开荒”也比较累，但也不愿意让人帮，我们喜欢累。
战士们说了都哈哈大笑，这让我这个指导员很不舒服，我对你爹说，你看，这开荒被引申到另外一个意思了，下流。你爹对我说，都是二三十岁的老光棍了，三句话不离本行，啥下流不下流的，当时闯田也被战士们把意思弄歪了，咱们还不是一样闯。只要咱们能胜利完成开荒任务，在胜利渠放水时能浇上地，就让战士们过过嘴瘾呗。想开“那个荒”，先把这个荒开好，能不能开上“那个荒”，还要看自己的能耐。你爹说着自己笑了，说在地里开荒的胜利者，说不定就没有力气在床上继续开荒了。
我拿你爹没有办法，你看，这很不严肃嘛！这是要犯错误的。
开荒不但是在荒原上开垦处女地，它直接影响到在床上开垦另外一块处女地。这样，开荒又被引申成另外一种含义了，这和闯田有异曲同工之妙。我完全能理解当年父辈们的引申或者曲解，一群三十多岁的老男人，他们到了遥远的大西北，除了吃饭干活外，最渴望的当然是女人。
战士们认为开荒就不需要连长、指导员了，反正连长和指导员也不想开荒，他们就让我爹和马指导员安安静静地当裁判。可能连我爹和马指导员都没想到，在全连开荒最累的时候，他们能舒服地扛着一把砍土曼在地里转悠，随时发现问题解决问题。我想他们当时的心情一定很好。
我爹又开始放树了，在英买里克村的时候他放树是为了土改，现在他放树是为了开荒。在英买里克村放了一棵树，在荒原上他又放了一片树。看来我爹是喜欢放树的，一放树就非常兴奋。他当然高兴了，因为挖出胡杨树后，挖出的地土质肥沃，完全适合耕种。胡杨树能把地下的盐碱吸取，在胡杨林里开荒，土质含碱少，很适合种庄稼。
那些胡杨的根部含有大量的水分，挖出来后树根都是湿的。胡杨树身体内也含有大量的水分，那些胡杨树被砍伐后，水立即会从断枝处流出来。胡杨树流出的水黏黏糊糊的，粘手。秦安疆说这是胡杨泪，胡杨哭了，这些胡杨流出的液体和人的眼泪是一个味道。
秦安疆的这种说法太小资产阶级情调了，这很不合时宜，当然要挨我爹的批评了。
当时的首要任务是开荒，又不是保护原始胡杨林。既然要开荒，那就要放树。将来需要保护原始胡杨林了，那就撂荒，就退耕还林。时代不同，要求也不同。秦安疆当年想不通这些，想不通还要发表自己的看法，对于领导的批评，秦安疆是用诗歌来回应。这种回应是没有力量的，不但不能阻止大张旗鼓地放树，还给自己带来了意想不到的后果。秦安疆写了诗，还把诗抄在了连队的黑板报上，秦安疆有权利把诗抄在连队的黑板报上，他是连队的文书，是黑板报的总编。
开荒、开荒、开荒，
我们和美丽的胡杨没有仇，
为什么去将它们砍伐？
胡杨树，“托克拉克”，
胡杨树，世界上最美丽的树。
我看到了你伤口里渗出的血，
我看到了你眼睛里流出的泪，
我看到胡杨的孩子在荒原上奔跑、逃命。
它们像蒲公英，它们像柳絮，
它们惊慌失措地离开了我们，
随风而去。
我想去唤回那些孩子，让它们与我同住。
我要去追赶那些孩子，让它们和我同生。
可是，我却不知道它们要跑到哪里？
开荒、开荒、开荒，
你们用犁耙划破了母亲的胸怀，
你们不仅吸干了母亲的乳汁，
还要*母亲的鲜血。
如果是为了姑娘，我宁可孤独。
如果是为了粮食，我宁愿挨饿。
秦安疆的这首诗就有了现代诗的成分，这和他过去写红柳、写地窝子的诗不太一样，那些诗多少都受到了中国古体诗的影响，虽然平仄、对仗要求得不是很严格，但是基本是押韵的。这首诗就不一样了，完全脱离了古体诗的束缚，自由奔放起来，就像夏天里在戈壁滩上奔腾的洪水。这首诗引起了全连的反响，这种反响并不是因为大家都懂诗，被诗意感染，而是诗的内容，这首诗的内容是反对放树的，反对放树就是反对开荒，反对开荒就是反对屯垦戍边……这直接影响到了大家开荒的士气。有战士把诗抄给连长和指导员看，说秦安疆写的是反诗，这简直是太反动了，反动到了极点。秦安疆在诗里把我们开荒说成是杀人，杀自己亲妈。有战士愤怒地说，我们开荒不是杀人，是养活人，不开荒我们吃什么？不开荒我们都要饿死。
我爹把战士们都劝回去了，我爹让战士们放心，连里一定要处理秦安疆，这是破坏伟大的开荒运动嘛。
为了不影响开荒的大好形势，马指导员和我爹决定给秦安疆一点颜色看看。他们把秦安疆的文书撤了，取消了他办黑板报的资格，严禁他在连队黑板报上发表诗歌。你爱写写去，不能发表了，按现在的话说叫*。
秦安疆不是说开荒是杀自己的亲娘嘛，好呀，那就不让秦安疆开荒了，剥夺秦安疆开荒的权利。不让秦安疆开荒其实也是一种处分，也就是说秦安疆已经没有资格参加比赛，没有机会赢得李桂馨了。不让秦安疆上地里开荒，也就剥夺了秦安疆“回家开荒”的资格，这是一个绝妙的处理。
那么让秦安疆干什么呢？让他赶着四驾马车中午送饭。我爹更绝妙的安排是让李桂馨和秦安疆一起送饭，反正也不用放什么羊了，让羊在开荒的地里随便吃，有大量的胡杨树叶子供羊享用。这个安排有些恶毒，不让你秦安疆开荒，又让你和李桂馨在一起，让你绝望，让你痛苦，这是一种折磨。
这样的处理让全连人都欢欣鼓舞，虽然秦安疆干活不行，但他有文化，有文化那是可怕的，脑子活，说不定他会弄出来一个新方法提高了开荒的进度，一下把大家都比下去了。这样看来秦安疆虽然劳动不行，却有大家无法了解的潜质，这才是大家的强有力的对手。现在好了，秦安疆已经退出了比赛，退出了比赛却和李桂馨一起送饭，这就成了皇帝身边的太监，他和李桂馨在一起也没有用。
战士们说，这就叫撑死眼睛饿死。虽然战士的说法比较粗俗，却一语道破了我爹和马指导员处理秦安疆的天机。
当秦安疆赶着四驾马车到工地送饭时，战士们就望着马车上的秦安疆和李桂馨喊：“开荒、开荒、开荒。”李桂馨当然不知道战士们喊“开荒”的内在含义，懵懵懂懂地就喊：“开饭、开饭、开饭！开了半天荒了还不累。”战士们就说:“累什么，还没有真正开荒呢。”一时，整个开荒的地里热火朝天、欢天喜地的。
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Post By：2010/4/12 17:33:00 [只看该作者]
