[原创]哀知青——纪念知青上山下乡四十周年 - 诗词曲赋楹联 - 中国知青网

知青青而不知，把握了实质。
知青是城市剩余人口，客观冷静，一语中的。

社会的发展,变革,总会有一大批的牺牲者!我们曾算是被牺牲了在城里的就业和学习!
我们所谓的"知青"----有知识的青年?到农村去再接受贫下中农的再教育?是教育我们要做个贫下中农?如今不少的知青到了退休真的有点"贫下中农"的经济地位了!
为何要纪念知青运动四十年?也许还是曾经的"忆苦思甜"运动?也许知青们很识举今日退休的安逸生活,要继续的"以革命的名义想想过去,忘掉过去就意味着背叛"?
不知纪念40年了,还会再又纪念50年?60年否?总之,有点电影"芙蓉镇"的结局——敲着锣“运动喽!”
我还是对“运动”不解！
我的精神世界和我的身体状况在随着退休年龄到来，在衰老和麻木还感觉迟钝了！
文革？知青？下代的70后、80后、90后，谁还在为父辈的申诉些历史的教训什么的？
曾经的“天下者，我们的天下！国家者，我们的国家！”曾经的“大有作为的广阔天地是我们的家！”我们？金融危机？呵呵，哪个更厉害？

补充：看到知青是城市剩余人口这一点并不容易，需要有点政治经济学的分析，需要透过现象看本质。
知青既是城市剩余人口，因城市经济的困境而遭排斥，那么实实在在需要的运动（如果一定要用运动这个词的话），应该是城市剩余人口安置运动，而不是上山下乡运动。但是这样太丢面了，说城市经济不振造成城市剩余人口，按当时极左观点看，这不是给社会主义抹黑吗？还是以革命的名义，以领袖的名义，搞个上山下乡吧，这多有气魂！
经过这一弯弯绕，城市剩余人口安置运动自然就成了上山下乡运动了。
感谢楼主把这一点讲得明明白白。

知青为何必须受“再教育”并“很有必要”？当时都是在知青的“知”字上做文章回答的，即知识分子小资产阶级的弱点使此举成为必要。可是知青实际的文化背景实在是不足以担当此名的，为什么一定要把这一名号送给知青？试想，在知青运动之前，无论城乡的一个与知青具有完全相同文化背景的人去做工或去种地，即成了理所当然的工人农民，会再给他们附加一个没有期限的接受再教育的任务吗？当然不会。可惜，当年我们只知恬然接受一切既定的事实，还不会思考。
现在，当年知青老头老太（悲！）在一起，已有人提到到这一问题，虽没有定论，却也有主导性的看法，其中最有说服力的看法是：
上千万的少年一下乡，便构成生活最为艰难困苦的社会最底层的一部分，在管理者看来，这当然有产生不稳定因素的可能性。对策如何？多加思想管束吧，也很难有别的方法了。这就是为什么提出再教育的实质。然而，把再教育加给工农是说不通的，加给知识分子还可以。于是给下乡者起名为知青，就成为必然，虽然这称呼绝对与实际不符。
我同意这种看法，并说给大家听。
楼主说知青这个称呼名不正言不顺，的确是有道理的。

知青本是可怜人，

列在世间最底层。

千里荒寒挣扎处，

万家墨面痛哭声！

终于有人说出了历史的真相.
为什么总是有人狐媚的歌颂这场浩劫?皇帝的新衣是假的,对于亲身经历这场浩劫的知青来说,是再明白不过了.已经进入老年,是该说出自己真实的感受了.

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