主题：交出我的作业

无声：你也别不信，原文（或者原话）的确学者们没有看到或者说没找到。同理，让大家都回城的文件也是没有滴，不信？你也找不到的，因为可能的确没有。搞这方面的学者还在找！你也可以再努力！

“去年上海国际知青研讨会上叶辛,庄,刘那些知青问题专家还传出毛泽东68-12-22 上山下乡号召是姚文元炮制出来的, 根本查不到原件. 对此我是不信的”

另外：2008年，上海社科院，复旦大学历史系，上海团校青年运动研究所共同举办的学术会议名称是“2008年知青学术研讨会”。简单扼要的会标，没有冠于“国际”字样。强调了“学术”的含义。请注意，免得误传。

南人北相

回南班：

知青上海网的网中人最近查到了12-21动员的出处：

《建国以来毛泽东文稿》共13册合集，是将网上的各个分册电子书中的部分作适当地技术处理后，改制组合而成，目的为了便于大家集中搜索查阅资料。2006.02.16
    据中共中央文献研究室网站介绍，http://www.wxyjs.org.cn/GB/186508/186513/11345148.html，这部《文稿》是由中共中央文献研究室编辑的，分为13册，总计约500万字，由中央文献出版社于1987年11月至1998年1月出版，内部发行。这是一部供研究用的多卷本文献集，编入了毛泽东在1949年9月至1976年7月 期间的以下三类文稿：（一）手稿（包括文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、诗词、在文件上成段加写的文字等）；（二）经他审定过的讲话和谈话记录 稿；（三）经他审定用他名义发的其他文稿。这些文稿，少量曾公开发表，比较多的是在党内或大或小范围印发过，还有一部分未曾印发过。其中包含为实践证明是 正确的判断和观点，也包含为实践证明是不正确或不完全正确的判断和观点。（由于该网页注明“未经允许，请勿转载”，故本段文字系来自“百度百科”查到的 “建国以来毛泽东文稿第12册”词条、又参照上述网页的内容改写而成。）
   

其中第298篇和第299篇正是与“一二二一指示”直接有关的！

    第298篇全文如下——

对《人民日报》转发会宁县城镇居民到农村安家落户的报道〔１〕的批语

　　（一九六八年十二月）

可发。〔２〕

根据毛泽东手稿刊印。

　　注　释
〔１〕　指《甘肃日报》一九六八年十二月十日发表的一篇报道。
这篇报道说，甘肃省会宁县部分长期脱离劳动的城镇居民，在毛主席的无产阶级革命路线指引下，纷纷奔赴农业生产第一线，到农村安家落户，决心把自己锻炼成为有社会主义觉悟的劳动者。目前全县已有一百七十八户、九百三十二人分别到十三个公社的生产队安家落户。
十二月二十二日，《人民日报》加编者按转载了这个报道。
〔２〕　这个批语写在中共中央文化革命小组组员姚文元一九六八年十二月十九日给毛泽东的送审报告上。姚文元在报告中写道：

“这个材料原载十二月十日《甘肃日报》，觉得不错，经过核实，加了一个按语，整理引用了您的一段最新指示，以执行‘来一个动员’。”

毛泽东的最新指示，见本册第６１６页。姚 文元送审的《人民日报》编者按指出：“甘肃省会宁县城镇的一些长期脱离劳动的居民，包括一批知识青年，纷纷奔赴社会 主义农村，在那里安家落户，这是一种值得大力提倡的新风尚。他们说：‘我们也有两只手，不在城里吃闲饭！’这话说得很对。”“希望广大知识青年和脱离劳动 的城镇居民，热烈响应毛主席这个伟大号召，到农业生产的第一线去！”《甘肃日报》的报道中原有一段话讲到：“脱离生产劳动的城镇居民到农村安家落户，参加 农业生产，是防修反修的百年大计，是逐步消灭城乡差别的正确途径。”毛泽东审阅时，删去了文中的“是逐步消灭城乡差别的正确途径”一句。《人民日报》转载 时，这句话改为“是逐步缩小城乡差别的正确途径”。

    第299篇全文如下——

关于知识青年到农村去的号召
　　（一九六八年）

知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。〔１〕

根据一九六八年十二月二十二日《人民日报》刊印。
　　注　释
〔１〕　《人民日报》一九六八年十二月二十二日为转载《甘肃日报》一篇关于会宁县城镇居民到农村安家落户的报道而发表的编者按中，用黑体字引用了毛泽东的这段话。

网中人搜来的资料和一九六八年九月三十日 毛泽东批复姚文元关于“柳河五七干校经验”的过程极为相似。都是先由姚文元找来资料后上交毛泽东审批后在全国发表“动员令”。但两者最大的不同在哪里？ 九三零批复（五七干校）和一二一九批复（上山下乡）最大的不同就在于前者是姚自主的选来有关报道交给毛过目， 毛看后写了评语并说“请提到碰头会上讨论决定。”在碰头会讨论决定后姚再把毛的批示写进编者按后再交给毛做最后审定。姚在编者按中加了一句毛批语中没有的“包括那些犯过错误的干部”，毛阅后批复“可用”。但是根据网中人搜来的一二一九批复就可看到重要的不同点在于毛泽东已经在看到姚文元上送的《甘肃日报》资料前就已经说过“来一个动员”的最新指示了。这也就是说碰头会已开过， “一刀切”上山下乡的决定已做出，“要说服”的那段话可能也在最新指示中，当然“最新”中也可能引用了过去说过的话或意向。换言之， 决定做出后责成姚去找典型，这一次与九三零批示不同，姚是被动的。所以姚说“这个材料原载十二月十日《甘肃日报》，觉得不错，经过核实，加了一个按语，整理引用了您的一段最新指示，以执行‘来一个动员’。”尔后，毛留下了“可发”二字的手稿。不用再交碰头会讨论了。还有一点应注意，姚不去挑选已下乡的曲折等红卫兵做典型而是找来一位会宁老大妈可能有“一石两鸟”的目的，即学生上山，市民下乡。。。。。。

下面比较两个动员出炉过程的异同：

（一）

这个批语写在中共中央文化革命小组组员姚文元一九六八年十二月十九日给毛泽东的送审报告上。姚文元在报告中写道：
“这个材料原载十二月十日《甘肃日报》，觉得不错，经过核实，加了一个按语，整理引用了您的一段最新指示，以执行‘来一个动员’。”毛 泽东的最新指示，见本册第６１６页。姚文元送审的《人民日报》编者按指出：“甘肃省会宁县城镇的一些长期脱离劳动的居民，包括一批知识青年，纷纷奔赴社会 主义农村，在那里安家落户，这是一种值得大力提倡的新风尚。他们说：‘我们也有两只手，不在城里吃闲饭！’这话说得很对。”“希望广大知识青年和脱离劳动 的城镇居民，热烈响应毛主席这个伟大号召，到农业生产的第一线去！”《甘肃日报》的报道中原有一段话讲到：“脱离生产劳动的城镇居民到农村安家落户，参加 农业生产，是防修反修的百年大计，是逐步消灭城乡差别的正确途径。”毛泽东审阅时，删去了文中的“是逐步消灭城乡差别的正确途径”一句。《人民日报》转载时，这句话改为“是逐步缩小城乡差别的正确途径”。尔后，毛留下了“可发”二字的手稿。


（二）

对《柳河“五·七”干校为机关革命化走出条新路》一文的批语                                                                                   

                    （一九六八年九月、十月）

姚文元〔１〕同志：

此件〔２〕似可在人民日报发表。因有广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。以上请提到碰头会上讨论决定。

毛　泽　东

九月三十日

（根据手稿刊印）载于一九六八年十月五日《人民日报》。

二

可用。〔３〕

根据毛泽东手稿刊印。

注　释

〔１〕　姚文元，当时任中共中央文化革命小组组员。

〔２〕　指《柳河“五·七”干校为机关革命化走出条新路》一文，载于《人民日报》总编室一九六八年九月二十九日编印的《文化大革命情况汇编》第六二八 期。文章说，今年五月七日，是毛主席“五·七”指示发表两周年，黑龙江省革委会组织大批机关干部下放劳动，在庆安县柳河办了一所农场，定名“五·七”干 校，为机关革命化、改革上层建筑走出了一条新路。干校共有学员一百四十一人，主要是原省市委机关干部和革委会的工作人员。机关干部办农场，走与工农相结合 的道路，深受广大贫下中农的欢迎。不少干部到干校后，亲临三大革命第一线，接近了贫下中农，增强了对劳动人民的思想感情。

前，干校耕 种土地三千余亩，农、林、牧、副、渔全面发展，并自力更生办起了小型工厂企业。实践证明，“五·七”干校是改造和培养干部的好地方，是实现机关革命化，搞 好斗批改的一种好办法。一九六八年十月五日，《人民日报》发表了这篇文章，题目改为《柳河“五·七”干校为机关革命化提供了新的经验》，并在编者按中引用 了毛泽东批语的主要内容。

〔３〕　这个批语写在姚文元一九六八年十月二日送审的《人民日报》为发表《柳河“五·七”干校为机关革命化 提供了新的经验》一文而写的编者按语稿上。按语稿中说，毛泽东关于柳河“五·七”干校经验的批语，“对反修、防修，对搞好斗、批、改，有十分重大的意义， 应引起我们各级革命干部和广大革命群众的高度重视。希望广大干部（除老弱病残者外），包括那些犯过错误的干部，遵照毛主席的指示，在下放劳动的过程中重新 学习，使自己精神面貌来一个比较彻底的革命化。在革命委员会中工作的新老革命干部，也要执行毛主席的指示，分期分批下放劳动，使自己不脱离劳动人民，既当 ‘官’，又当老百姓。新干部要特别注意不要染上脱离群众、脱离劳动、一切依靠秘书、做官当老爷的剥削阶级坏作风，要保持无产阶级朝气勃勃的革命的青春。”


百度资料：

毛泽东看到这个材料后，于9月30日写了一则批语。他写道：“此件可在《人民日报》发表。广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。以上请提到碰头会上讨论决定。” 　　姚文元接到毛泽东的上述批示后，对黑龙江省革命委员会报上来的材料又进行了一些文字上的加工修改，定题目为：《柳河“五七”干校为机关革命化提供了新的经验》，并在他写的编者按中引用了毛泽东的批语。这个由姚文元写的按语说：毛主席关 于柳河“五七”干校经验的批语，“对反修、防修，对搞好斗、批、改，有十分重大的意义，应引起我们各级革命干部和广大革命群众的高度重视。希望广大干部 （除老弱病残者外），包括那些犯过错误的干部，遵照毛主席的指示，在下放劳动的过程中重新学习，使自己的精神面貌来一个比较彻底的革命化。在革命委员会中 工作的新老革命干部，也要执行毛主席的指示，分期分批下放劳动，使自己不脱离劳动人民，既当‘官’，又当老百姓。新干部要特别注意不要染上脱离群众、脱离 劳动、一切依靠秘书、做官当老爷的剥削阶级坏作风，要保持无产阶级朝气蓬勃的革命的青春”。姚文元写好这一按语后，报送毛泽东审阅。毛泽东批示：“可 用。”10月5日，《人民日报》刊登了《柳河“五七”干校为机关革命化提供了新的经验》的报道，同时刊发了姚文元写的编者按。 　　这样，柳河“五七”干校便成了受到毛泽东肯定的典型。各地纷纷仿效柳河“五七”干校，办起了许多干校。中央各机关，包括中央办公厅，也都在外地寻找地点，分别办起了各自的“五七”干校。一时间，“五七”干校在全国到处“开花”。

以下为我在本楼发表过的旧帖：

以柳河干校成为全国典型为例,老人家"1968年9月30日看到这篇文章后，给姚文元写了一封信"并让他向碰头会传达. 接下来我们可以想到碰头会全部通过, 这一次老人家是先画过圈了. 再接下来是姚去草拟人民日报评论员文章然后报请毛最后批准. 老人家原话中没有"包括那些犯过错误的干部"这句话啊,是姚伪造的吗? 老人家原话中没有这句话,但他看过姚的人民日报编者按后说了"可用".这就行了.

68-9-30指示和因此而掀起的五七干校热潮同68-12-21指示是否有可能异曲同工? 老人家看了姚文元送来的甘肃日报上会宁老大娘的"事迹",是否有可能再看看放在案头的5月国务院对三市一省知 青上山下乡的请示报告?然后给姚文元和周恩来各写一封信让他们在"碰头会"上讨论? 接下来是否姚又故技重演把老人家在不同时间说过的两段话接在一起后报请老人家过目? 说姚伪造12-21讲话大概是知情者对此的解读, 但是老人家看过人民日报为会宁老大妈到郊区落户所写的编者按后如不说"可用"谁敢发表?

说到底, 对掀起五七干校热潮的9-30批示都做了如此详细的解密, 对12-21指示为何就语焉不详守口如瓶? 12-21指示发表前"碰头会"开过没有? 各方面派系都是何种态度? 如开过"碰头会"那么记录在哪? 这些才是大家最想知道的"到底发生了什么"吧?

各地知青被招工回城的比例非常不同， 从当年各种渠道的回忆文章可看的很清楚。首先就是三市一省在接收工农兵大学生方面极尽“地方主义”之能事， 各大学都尽量接收自己辖区内下乡的知青。另外就是各类熟人关系户“近水楼台”，象陈佩斯就是我们团的， 北影来招演学员，据说田华就在陈强的委托下直奔陈佩斯而来。龙版主说到了后来68年下乡的知青在他们所在的草原上就只剩他和周秉建两人了，周秉建是被周 恩来退回去的。后来各地招工也是一样面向本市子弟兵。。。。。。


链接

北京的下乡知青是幸运的