主题：[原创]轨迹

      谢谢楼主简单、明晰又全面的介绍，让我这个对古希腊了解甚少的人补上了一课。

问好闯北走南！欢迎品读，我每天都会更新的。

侯歌朋友爱思索，

世界历史研究多，

说起希腊古三贤，

认真分析归纳得。

 

我们所探究的，是古代的哲学家。哲学是什么？哲学就是探个究竟：包括自己在内的，所有的事情，究竟是怎样的，究竟是为什么。以上，所谓“古希腊三贤”及相应的名家，即哲学的起始者、核心人物、人类思想主根。再往下挖，就会挖出根底。但笔者能力有限，只能试图追根溯源；再介绍几位苏格拉底前哲学家。

我们从最早的智者泰勒斯那时说起。

阿那克西曼德（希腊语：?ναξ?μανδρο?）（约公元前610年－546年）米利都学派成员。泰勒斯的学生。古希腊第一个绘制地图的人。曾做地方首领。

哲学思想：

万物诞生之源也是其结束之因。

一切事物都有开端，而“无限”没有开端。

人由鱼演化而来。

万物都出于一种简单的元素。

  

阿那克西美尼（希腊语： ναξιμ νη ）（约公元前570年－526年）米利都学派成员，阿那克西曼德的学生。

 

哲学思想：

 

气是万物之源。

火是一种气。

气被压缩，变成了风。再压缩，就变成了水、土、石头；气密度更小就变成了火。

 

 

泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼，可称为“古希腊三先”。

从古希腊三先，能看出“人学派”及其思想体系都还没有影子。这也意味着，当时的人与人之间，在智力上，还没有形成“剑拔弩张、针锋相对”那样一种矛盾。智者，处于单纯“观天”，即“朴素唯物主义”姿态。

“三贤”和“三先”有何不同？贤者，令人感戴；先者，不关世事。事实上，贤者忖人，先者思物也。

说一个有趣的现象：从“三先”到“三贤”，让我们耳熟能详的有那么几句话：吾爱吾师，吾更爱真理；良好的开端，是成功的一半；还有老师那句：我只知道我不知道。这些，都是出自于“三贤”；而“三先”之言，我们却一句想不起来了。这是何故？只有一个原因：足见“三贤”对后世影响巨大。

两千多年过去了，现在，地球已经成了人类的“地狱”。人类这棵树，就像根子出了问题一样，树叶开始枯萎，那么问题究竟出在哪儿呢？

 

社会之人犹如笼中之鸟，已经失去了自然生存的能力，文字、语言诞生之际，人类已经经过了从“自然”到“笼中”的“进步”。而这种“进步”，是以其自然功能即自然生存能力退化为代价的。“智力”自己把自己关进了笼子，这个笼子就是“社会”，在笼中，衣食无忧，出了笼子，就像笼中之鸟，不会飞了。但没有社会，人不足以为人。

“人学”得势，乃人之不得已而为，即为“人为”之学；“观天”乃自然之学，“自学”也。“人学”重教育，“自学”重在自悟。

可以设想，假如“观天派”成为思想主流，人类能够心无旁骛地研究宇宙，研究自然，从而研究人类本身，那将是人与自然的关系；人类摆脱了内耗、内乱、尔虞尔诈、自相残杀，就会省下力气进一步认识自然，变得自然，达到和谐。

我们常用“聪明过人”来形容智慧，力求上进时会说：“吃得苦中苦，方为人上人”。殊不知“过人”、“人上人”，都是对付同类的手段；洞明显智慧，练达现聪明；量小非君子，无毒不丈夫。“人学”极致，遂有“厚黑学”。

如果人在“人学”里越陷越深，就会陷入绝境；而面朝宇宙，则没有绝境可言。

 

社会之人犹如笼中之鸟，已经失去了自然生存的能力，文字、语言诞生之际，人类已经经过了从“自然”到“笼中”的“进步”。而这种“进步”，是以其自然功能即自然生存能力退化为代价的。“智力”自己把自己关进了笼子，这个笼子就是“社会”，在笼中，衣食无忧，出了笼子，就像笼中之鸟，不会飞了。但没有社会，人不足以为人。

“人学”得势，乃人之不得已而为，即为“人为”之学；“观天”乃自然之学，“自学”也。“人学”重教育，“自学”重在自悟。

可以设想，假如“观天派”成为思想主流，人类能够心无旁骛地研究宇宙，研究自然，从而研究人类本身，那将是人与自然的关系；人类摆脱了内耗、内乱、尔虞尔诈、自相残杀，就会省下力气进一步认识自然，变得自然，达到和谐。

我们常用“聪明过人”来形容智慧，力求上进时会说：“吃得苦中苦，方为人上人”。殊不知“过人”、“人上人”，都是对付同类的手段；洞明显智慧，练达现聪明；量小非君子，无毒不丈夫。“人学”极致，遂有“厚黑学”。

如果人在“人学”里越陷越深，就会陷入绝境；而面朝宇宙，则没有绝境可言。

书归正传：

 

我们从“三先”只言片语，研究一下“非主流”——因何非主流？或因“不实用”。

泰勒斯说：

水生万物，万物复归于水。

万物有灵。

——水在当时，对人类来说，根本不是问题。但由于“忽视”，两千多年以后的今天，水俨然成为人类生存之痛。水已经被污染得连水里的鱼，被先哲称为人之祖先的生灵都快绝命了。

 

 

泰勒斯说：万物有灵。

 

——这是对万物的尊重、敬畏。人之争斗，殃及鱼池。

  

阿那克西曼德说：万物诞生之原也是其结束之因。

 

——此言哲理深邃，经久不衰。原因既结果，开始即结束。天理循环、因果报应，尽可囊括。但是，这里面并没有“为人”的技巧、道理、准则。也不专指；言之万物。

 

阿那克西曼德说：一切事物都有开端，而“无限”没有开端。

 

——“无限”即把人的眼光引向了蓝天、夜空、星星，乃至星星后面的猜想。

 

阿那克西曼德说：人由鱼演化而来。

 

——这是进化论的原创、首创。

 

阿那克西曼德说：万物都出于一种简单的元素。

 

——此乃“一元论”之发祥。