主题：[原创]轨迹

    我比龙兄还惨，后边的可说全然不知了。

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老子云：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而礼。

在中国，老子讲道德，孔子说仁，孟子论义。时代进步，可见一斑。

古希腊到苏格拉底前，进入“智者”时期，智在“仁义礼智信”之“智信”阶段；不啻为人学、人智制人之启蒙开幕。

智者名言：人是万物的尺度。（普罗泰戈拉）

 

伊壁鸠鲁（希腊文?π?κουρο? 英文Epicurus）(公元前341-270年）“庭院哲学家”雅典人。

（庭院告示牌：：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”）

著述：

《论自然》、《准则学》 、《论生活》和《论目的》等300多卷 。

后世仅存三封信、《格言集》和《学说要点》残篇。皆因宗教大敌，几近灭绝。

言论：

渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是同意众人关于众神的意见的人。

死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。

感觉是直接的，无所谓错误，错误只发生在对感觉的判断中。

让我们吃喝，因为明天我们就会死亡。

——从中，我们可以悟出的是：感觉，人、物之交互作用，隐藏了宇宙最大的秘密。吃喝，也是宇宙间最为奇特的现象。我们还可以嗅出，其反宗教崇拜既是现实所迫，也开辟了反叛之风。据说伊壁鸠鲁最为中世纪宗教盛行时所不容。难怪。

宗教：个人意识的集体表现；当一个人不足以获得人权、意志、社会地位，诉诸于宗族、帮派，继而宗教，是为“冲突”之产物。宗教之争即意识之争。意识之根乃生存意识。

 

斯多葛学派：

犬儒主义的继承者。基督教前后的思想潮流。芝诺（塞浦路斯）创建。这是历史上第二个芝诺，前芝诺（埃利亚）有：“箭在途中不动”，对自然现象的深究，有相对论；后芝诺（塞浦路斯）有斯多葛说（廊檐底下聊人生：斯多葛发音即廊檐之意），纯粹人生哲学。

观点：

神是世界的主宰。国家是自然产物。

——斯多葛派趋向于苏格拉底。这是很有意思的，它从犬儒主义的木桶里出来，又回到了都市廊檐之下。而遵从斯多葛说的不乏罗马皇帝等位极人臣者。

 

爱比克泰德(Epictetus)（约55～约135年)斯多葛思想奠基者。出身奴隶。师从斯多葛学者卢夫斯，获得自由，建立斯多葛学园，声名日盛，被驱出罗马。

观点：

真正的自由是一种美德，而非反抗或坚持己见，是朴实的为家庭和社会服务，而非操纵自然或控制人类。

控制你的欲望，履行你的义务，认清你自己及你的人际关系。

天灾人祸不足奇，想不开才出问题。

永远不要说什么‘我已经失去它了’这类的话，而只说‘ 我已经把它还回去了’

我必须被流放，谁又能阻止我带着微笑、愉快和满足上路呢？

‘ 我要把你关进牢房。’ 你关住的只是我的肉体。我必须死，那我必须呻吟着去死吗？

——在这里，有了“有人打你的左脸，你就把你的右脸送上”之宗教精神；凡事忍为高，蕴藏着深厚的哲理。

作为一个奴隶，如是说何以动机？而作为帝王呢？有何区别呢？

 

马可·奥勒留（Marcus Aurelius Antoninus Augustus）（公元121年4月26日－180年3月17日）罗马帝国皇帝（公元161-180）、帝王哲学家。

著作：《沉思录》

名言：

不对的事不用做，不真实的话不必说。

不迁怒于与我同类的人，或者憎恨他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足，唇齿和眼睑。那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。

不要像线拉木偶一样做反社会的运动，不要再不满意你现在的命运，或者躲避将来。

所有从神而来的东西都充满神意。 有一种必然，那是为着整个宇宙的利益的，而你是它的一部分。宇宙是通过各种元素及由这些元素组成的事物的变化保存其存在的。让这些原则对你有足够的力量，让它们总是决定你的意见吧。丢开对书本的渴望，你就能不抱怨着死去，而是欢乐、真诚地在衷心感谢神灵中死去。

人的灵魂的确摧残自身，首先是在它变成宇宙的一个肿块的时候，或者说，就其可能而言变成一个赘生物的时候。

在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。

以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物的元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的，而合乎本性的东西都不是恶。

——不知别人感觉怎样，我的感觉是如坠雾里云，不知所云；而此言盛行千年，奉为做人准则，真乃不可思议。

一些基本的思想形成后，创新也就越来越难了，思维本身也越来越容易被混乱了，于是，楼主你讲的都不大懂了，我们看的更是在五里雾中了。

    思维对智者来说是一种快乐，至于凡人是否能理解就不在其考虑范围了。

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